Artiste peintre pastelliste Féerie Brocéliande Nadi

Photos de Brocéliande

2008-10-26T15:00:00.164+01:00

UNE DES PHOTOS ARTISTIQUES DE NADI

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08/05/2010 le temps est plutôt gris malgré une température assez douce puis le soleil est dans le cœur des bretons et bretonnes, donc aucune importance... Je souhaite que cela vous donnera envie de découvrir notre charmante région typique au micro-climat grâce du Golfe du Morbihan, donc peut-être à très bientôt !...

Cliquez sur les divers poèmes
avec la petite main blanche
pour les lire en grand

Ô Brocéliande
Poème intégré dans l'un des tableaux de Nadi
Parchemin, texte et enluminures de Nadi
Quelques oeuvres de Nadi, photos et légendes de Brocéliande
à la suite de la vidéo YOU TUBE...
REVEZ et laissez le charme opérer !

Le château de Comper
Le château de Comper

La Fontaine de Barenton

La fontaine de Barenton

Nadi avec sa chienne à la fontaine

Nadi dans l' hôtié de la fée Viviane

L'arbre d'or

La fôret de Brocéliande

Le château de Trécesson (légende de la mariée)

Le château de Trecesson

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Votre fée et amie NADI
Un de ses autres poèmes ...

POEME DU TABLEAU

UNE DES PHOTOS ARTISTIQUES DE NADI

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*** 86 oeuvres et 105 photos créatives ***

LES ELFES

2008-10-26T14:59:00.076+01:00

Un elfe (du norrois elf ou alf^[1]) est une créature légendaire issue de la mythologie nordique et germanique, qui survit encore aujourd'hui dans le folklore scandinave. Dans la mythologie nordique les elfes étaient originellement des divinités mineures de la nature et de la fertilité.

Les elfes dans l'imaginaire actuel sont souvent décrits comme des êtres d'apparence jeune et de grande beauté, vivant dans des forêts ou des lieux souterrains. Ils sont considérés comme immortels et dotés de pouvoirs magiques.

LES ELFES

Les elfes sont l'une des races majeures des Royaumes, dont ils gouvernaient autrefois la plus grande partie, après le départ des dragons et avant l'arrivée de l'humanité. À présent, la plupart de ces êtres à l'existence prolongée ont battu en retraite devant les attaques des humains et trouvé refuge dans le calme des forêts ; si bien qu'il ne reste dans les Royaumes qu'une infime partie de leur race par rapport au millénaire précédent.
Les elfes des Royaumes Oubliés ont une taille équivalente à celle des humains, mais sont beaucoup plus fins qu'eux. Leurs mains et leurs doigts délicats sont une fois et demie aussi grands que ceux des humains ; leurs os sont légers et étonnamment solides ; leurs visages sont fins et sereins et leurs oreilles pointues (comme c'est le cas dans une bonne centaine de mondes connus).
Ils se divisent en cinq sous-races, dont quatre vivent en relative harmonie. Ces sous-races peuvent donner lieu à des métissages, mais l'enfant elfe adoptera la race de l'un ou l'autre de ses parents (il n'existe pas de bâtard elfe noir de la lune ; le bébé qui résulterait éventuellement d'une union aussi improbable serait soit un elfe noir, soit un elfe de la lune à part entière). Les sous-races sont les suivantes :

Elfes dorés : elfes du levant ou hauts-elfes, ils ont la peau couleur de bronze et les cheveux cuivrés, noirs ou blond doré. Leurs yeux sont dorés, argentés ou noirs. On considère généralement les elfes dorés comme les plus civilisés de leurs semblables, et les plus éloignés de l'humanité et des autres races. La majorité des natifs elfes d'Étemelle-Rencontre sont des elfes dorés, bien que la famille royale soit composée d'elfes de le lune.

Elfes de la lune : elfes gris ou elfes argentés. Ils sont beaucoup plus pâles que les elfes dorés, et leurs visages sont souvent d'un blanc laiteux teinté de bleu. Leurs cheveux sont généralement blancs argentés, noirs ou bleus, mais peuvent revêtir toutes les teintes existantes chez les humains et les elfes. Leurs yeux sont bleus ou verts, pailletés d'or. De toutes les sous-races elfiques, ce sont eux qui supportent le mieux les humains ; la majorité des aventuriers elfes ou demi-elfes descendent d'elfes de la lune.Elfes sauvages : elfes des bois ou elfes verts. Ils sont très repliés sur eux-mêmes et méfiants envers ceux qui n'appartiennent pas à leur race (tout spécialement si ce sont des humains). Les elfes sauvages des Royaumes Oubliés ont généralement la peau cuivrée avec des reflets verts. La teinte de leurs cheveux oscille entre le brun et le noir, bien que quelques-uns soient parfois blonds ou roux. Leurs yeux sont verts, marrons ou noisette. Ce sont les moins organisés de tous ; et bien qu'aucune nation ne soit entièrement composée d'elfes sauvages, on peut trouver des représentants de cette race au sein de tous les autres royaumes elfiques et à l'Éternelle-Rencontre.

Elfes aquatiques : elfes des mers ou elfes de l'eau. Ils se divisent en deux sous-groupes :
ceux de la Grande Mer (et de tous ses domaines composés d'eau salée, comme la Mer Étincelante ou la Mer des Épées), et ceux de la Mer des Étoiles Déchues.
Les elfes de la Grande Mer ont la peau brillante, d'un vert profond tacheté ou zébré de brun. Les elfes de la Mer des Étoiles Déchues ont la peau bleue, tachetée ou rayée de blanc. Ces deux espèces peuvent avoir les yeux et les cheveux de toutes les couleurs existantes chez les elfes ; leurs pieds et leurs mains sont palmés et elles peuvent respirer sous l'eau.

Elfes noirs : drows ou elfes de la nuit. Ce sont les plus sinistres et les plus maléfiques des elfes, comme s'ils contrebalançaient la tranquillité et la bonté de leurs cousins à eux seuls avec leur sournoiserie et leur cruauté. Leur peau noire ressemble à de l'obsidienne polie ; leurs yeux sont si pâles qu'on les croit souvent uniformément blancs, et leurs cheveux sont d'un blanc de neige. Contrairement aux autres sous-races elfiques, ils ne présentent aucune variation de couleur d'un individu à un autre. La plupart des membres de cette race indésirable ont dû se réfugier sous terre ; les autres elfes les évitent autant que possible.

LES ELFES AVENTURIERS
Ce sont généralement des elfes de la lune, bien que l'on trouve également des elfes dorés ou sauvages parmi les groupes d'aventuriers. Les elfes aquatiques et les drows ne se montrent que rarement à la surface, mais il existe des exceptions à cette règle.

LES DEMI-ELFES
Les demi-elfes arborent généralement certains traits de la sous-race de leur parent elfique :

Demi-elfes de la lune : Ils sont souvent pâles, avec juste une touche de bleu autour des oreilles et sur le menton.

Demi-elfes dorés : Ils ont la peau assez bronzée.
Demi-elfes sauvages : Ils sont très rares et ont souvent la peau cuivrée avec de vagues reflets verts.

Demi-elfes aquatiques : Ils mélangent les couleurs de peau de leurs deux parents.

Demi-elfes noirs : Ils sont très rares, ils ont la peau sombre, les cheveux blancs ou argentés et les yeux de la même couleur que leur parent humain.

Quelle que soit leur origine, les demi-elfes partagent tous les mêmes capacités. Mais un demi-elfe noir ne bénéficie pas en plus des pouvoirs des drows, ni un demi-elfe aquatique de la possibilité de respirer sous l'eau.

Les demi-elfes peuvent se reproduire, mais engendreront toujours des enfants de la race du second parent (un couple demi-elfe/elfe donnera naissance à un elfe ; un couple demi-elfe/humain, à un humain). Les seuls demi-elfes de deuxième génération existants sont le produit de l'union de deux demi-elfes.

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LES FEES

2008-10-26T14:58:00.084+01:00

Au pluriel, « les fées » désignent une communauté désignée parfois par Petit Peuple, Bon Peuple, Peuple des Fées ou par d'autres euphémismes rassemblant une multitude de créatures de la mythologie nordique et du folklore païen : les lutins, elfes, trolls, gnomes…

Dans la culture moderne, la fée est généralement décrite comme une créature humanoïde féminine, ayant des pouvoirs surnaturels comme par exemple la capacité de voler, de lancer des sorts ou d'influencer le futur.

TYPES DE FEES

Il règne une confusion assez grande entre différentes races de fées. Tenter de les distinguer ou de les classer par espèces et sous-espèces peut s'avérer trop arbitraires. Il est de même très difficile de dresser une liste complète des milliers de noms donnés à ces créatures, aux divers groupes et types de fées, ne serait-ce, par exemple, qu'en raison des différents dialectes et idiomes rencontrés dans les îles britanniques. De nombreuses fées préfèrent garder leur nom secret par peur qu'on ne l'utilise contre elles (comme ce fut le cas pour Rumpelstiltskin/Raiponce). En général, il est préférable d'éviter d'offenser les fées et d'utiliser par conséquent des termes allusifs comme "les bons esprits".

On pense que les races de fées sont issues d'une lignée humaine relativement récente. Les recherches ont localisé leurs origines autour du bassin méditerranéen. Les fées se sont éparpillées avec plus ou moins de succès à la surface du globe. Elles sont absentes dans certaines zones en raison de l'hostilité d'autres créatures locales. Ainsi, les nymphes ont empêché le développement des fées en Grèce, les elfes les ont chassées de Scandinavie et d'Allemagne, et les lutins se sont appropriés les régions occidentales de l'Angleterre.La plus répandue des races de fées, et celle qui compte le plus grand nombre de représentants, est celle de la fée commune, ou Homo fata vulgaris, selon la classification de la SCL (Société de Crypto zoologie de Londres). Au sein même de cette espèce, on rencontre une stupéfiante variété de forme et de taille, sui vont de la noble sidhe d'Irlande au rustre sprite d'Angleterre. Cette diversité provient de deux éléments fondamentaux : une adaptation rapide aux différents milieux écologiques et une aptitude à jeter un sort ou un enchantement sur tout observateur, qui laisse croire que la créature peut changer de forme à volonté. Quoi qu'il en soit, il existe une vraie différence entre les fées solitaires, qui passent la plupart de leur temps seules ou en tout petits groupes, et les fées que certains écrivains ont décrites comme vivant en essaims, qui se sont organisées en petites communautés régies par des hiérarchies hautement développées.

FEES SOLITAIRES

Les fées solitaires ont des apparences diverses. On trouve autant de créatures aussi délicates que des fleurs que des monstruosités de la taille d’un ogre. Ces fées sont laides, sales et peu soignées. Elles sont nues ou vêtues de façon complètement excentrique. Leurs habitudes et leurs comportements sont similaires à ceux de leur cousins lutins, hobgoblins, bogles ou gobelins. En raisons de la profusion de nom locaux attribués aux fées, les risques de confusions sont considérables. Les types les plus répandus sont : les will o’wisps (ou feux follets), les fées des fleurs ou les nénuphars et les farfadets (comme le personnage de Puck, immortalisé dans Le songe d’une nuit d’été de Shakespeare).

LES FEES COMMUNAUTAIRES

Les fées qui vivent en essaims sont d’aspect plutôt homogène et mesure entre 90 cm et 1.20 m de haut. Ces créatures, ressemblant à de très beaux humains, portent des vêtements rouges ou verts, montent à cheval et brandissent des armes anciennes comme des épées ou des lances. Elle sont souvent accompagnées de fées plus petites dirigées par des individus que l’on appelle « fées héroïques », dont la taille peut dépasser 1.80m.

De nombreux types de fées appartiennent à cette catégories : les daoine sidhe (se prononce « divina chi »), le groupe le plus représentatif d’Irlande ; les sidhe, les derniers descendants d’une race très ancienne de fées très puissantes – les Tuatha de Danaan (se prononce « touva dai danane »), qui vivent en majorité dans les collines, d’où leur appellation de « peuple des monts ».

Les fées communautaires se distinguent par leur structure sociale hiérarchique et féodale. Les Seelie d’Ecosse (tout comme les sidhe et les tylwyth teg) sont des aristocrates. Dirigée par un monarque, leur société évoque les cours de l’Europe médiévale. Les noms de certains de ces monarques nous sont familiers grâce aux légendes et à la littérature. Dans Le songe d’une nuit d’été, de William Shakespeare, Oberon et Titania – considérés par certains comme le roi et la reine de toutes les fées d’Angleterre – organisent une coalition de toutes les fées britanniques qui vivent en communauté. Parmi les autre dirigeants célèbres, on peut citer : Fin Bheara et Midhir, rois légendaire des Tuatha, Ethal Anbual des sidhe et les reines Mab et Micol d’Angleterre.
Les Seelie peuvent être espiègles, voire dangereuses, mais elles sont rarement animées de mauvaises intentions. Elles s’opposent à la cour des Unseelie, des fées maléfiques comme Sluagh, également baptisées « hôtes » parce qu’on prétend qu’elles sont habitées par les mauvais esprits des morts. Cet équilibre se retrouve également au Pays de Galles, où les fées maléfiques sont appelées les gwyllion et, en Irlande, où elles se nomment adh sidhe. Une division similaire se rencontre également dans les communautés elfiques.

(Extrait d'Histoire naturelle de MONDE SURNATUREL)

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LES NYMPHES, SIRENES et autres (petit peuple...)

2008-10-26T14:57:00.007+01:00

Quelques photos de NADI en tenue féerique-médiévale sur ses expositions

Sur ses expositions décor rappelant l'ambiance de Brocéliande

LES NYMPHES

Le nom même de « nymphe » est synonyme de beauté stupéfiante, de désir sexuel et de mystère. Connue pour être dangereuse envers les humains, les nymphes sont, en fait, une sous-espèce de créatures féeriques. Elles se sont adaptées à tous milieux naturels, des prairies aux montagnes, des grottes aux forêts…

Le terme « nymphe »est une appellation qui décrit une catégorie de créatures féeriques, exclusivement féminines. Elles se sont acclimatées à tous les environnements que l’on puisse rencontrer sur notre planète, y compris les océans. Il est généralement impossible de différencier une nymphe d’un être humain. Leur beauté ensorcelante et leurs pouvoirs érotiques les distinguent cependant du commun des mortels.
En général, les crypto zoologues se réfèrent aux textes grecs anciens et classent les nymphes par habitat. Les noms des créatures dérivent d’ailleurs du grec. Les nymphes des rivières sont appelées potamides, les nymphes des prairies leimoniades, et celles des étangs et des mares limnades, et ainsi de suite. Cette classification témoigne des relations étroites qu’entretiennent les nymphes avec la nature, et il s’agit bien de l’une de leurs caractéristiques les plus remarquables.
Selon le lettré grec Plutarque (50-125 après J.-C.), elles pouvaient vivre 9 720 ans. Aujourd’hui, cependant, très peu de nymphes atteignent cet âge. La pollution et le progrès d’origine humaine menacent perpétuellement le délicat équilibre de leur environnement.

Tout comme d’autres créatures féeriques, les nymphes projettent un « champ de séduction » qui contribue à leur incroyable beauté. Ce même champ peut s’avérer dangereux pour tout observateur. Un humain qui n’aurait qu’ente perçu une nymphe peut devenir aveugle. Cela pourrait être dû à l’inhabituelle force du « champ de séduction », qui peut se décupler quand la nymphe qui l’émet ne porte pas les vêtements destinés à faire office de bouclier.

LES SIRENES

Décrit comme un "monstre" de la mer, avec une tête et un buste de femme, et le reste du corps étant d'un oiseau, ou suivant des légendes plus tardives et d'origine nordique, d'un poisson. Elles séduisaient les naviguateurs par la beauté de leur visage et par la mélodie de leur chant, puis les entraîent dans la mer pour s'en repaître. Ulysse dut se faire attacher au mât de son navire pour ne pas céder à la séduction de leur chant.

Elles vivent en petites colonies composées de 3 à 8 individus. Il n'existe aucune source qui fait référence à des sirènes mâles dans la Grèce antique mais dans la tradution écossaise il existe des îles battues par les tempêtes qui sont le repaire d'étranges créatures, connu sous le nom de Fin-folk , " peuple aux nagoires" - ces êtres mystérieux, qui ne sont pas tout à fait des êtres humains, possédent le don de double vue ( ce que l'on retouve dans les sources de la Grèce antique qui attribuaient un pouvoir d'oracle au chant des sirène). Parfois, ils invitent des hommes à visiter leur îles, dont les fermes abritent de riches troupeaux. Parfois, ils sont pris dans des filets des pêcheurs et ramenés à terre, ou ils s'installent parmis les hommes. Parce qu'ils ont le don de connaïtre la destinée de chacun, ils accompagnent les naissances et les baptêmesde leurs pleurs, et les funérailles de leurs rires. Mais ils ne séjournent pas longtemps chez leur hôtes et demandent toujours à des pêcheurs de les aider à regagner leur îles. A l'approche de leur patrie, ils avertissent leur famille de leur arrivée. Une fois leur mission accomplie, les pêcheurs perdent leur trace et ne pourront plus jamais trouver la route de leurs îles - mais pour nos sirènes de la Grèce cela pourrait expliquer leur soif de sang d'homme.
La longévité d'une sirène est un grande inconnue car les sources de la Grèce antique s'étalent sur quelques siècles, mais semble toutes fois se référer au même groupe de créatures ; il se peut donc que les sirènes vivent très longtemps.

En général, les sirènes préférent les petites îles rocheuses, riches en écueils en et récifs de toutes sortes susceptibles de mettre en pièces les navire qu'elle parviennent à faire dévier de leur route. Dès que les marins à demi noyés échouent sur la terre ferme, ils sont assaillis. Personne ne sait comment les sirènes s'attaquent à leur proies (probablement parce que personne n'a survécu).

Le trait le plus marquant de la siréne est son chant. Irrésistible, il a entraîné des milliers d'hommes à leur perte au cours des siècles écoulés, entrant même dans le languge courant comme un symbole de séduction fatale. La question essentielle est alors : à quoi ça ressemble?

Pindare dit que la voix des sirènes ressmeble à la flûte et , dans Sagesse des Anciens, Francis Bacon avance que le pouvoir de ce chant vient de sa complexité et de ses mélodies sophistiquées. Homère et Cicéron suggèrent que la séduction de ce chant réside dans la connaissance qu'il offre - ce que la plupart des auteurs comprendraient comme connaissance charnelle : la promesse de plaisirs exotiques et de délices divins.

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LES LEGENDES DE BRETAGNE

2008-10-26T14:56:00.008+01:00

LE CHATEAU DE TRECESSON
Le château de Trécesson qui a conservé son aspect médiéval, est un des plus impressionnants châteaux de Bretagne . Ses imposants murs de schiste rougeâtre se reflètent dans les eaux de l’étang qui l’entoure. Il est situé sur la commune de Campénéac (Morbihan) à proximité de la forêt de Brocéliande et en bordure du camp de Coëtquidan. C’est une propriété privée.

Plusieurs légendes sont liées au château. La plus connue est celle de la Dame Blanche, mais il y a aussi celle du Curé sans tête, celle des Joueurs fantômes et celle du Manoir du Pied d’Ânon. (Voir ci-dessous les liens externes qui renvoient aux récits de ces légendes).

Pendant la Terreur, en juin 1793, le député girondin Jacques Defermon (dit Defermon des Chapelières) ayant signé une protestation contre l’exclusion des Girondins est obligé de s’enfuir et vient se réfugier dans le château et il y resta caché plus d'un an.

Datant du XVème siècle, c’est en effet un authentique château hanté ! Plusieurs légendes
lui sont attribuées mais il faudra se contenter de les étudier depuis la route car le château est la propriété privée de la famille de Prunelé, il ne se visite pas.

La chambre des revenants (les joueurs de cartes)

Certaines nuits il se déroule une étrange partie de cartes entre deux gentilshommes du 18ème siècle.
Un jeu d’outretombe qui se conclut systématiquement par la mort d’un des joueurs, transpercé par la pointe aiguisée de son adversaire.

D’après Claudine Glot (Voir son livre à la suite de ce chapître)), présidente du Centre de l’Imaginaire Arthurien, un chevalier du nom de Philippe de l’Hôpital se présenta un jour au château attiré par les rumeurs locales. Il proposa au Comte de Trécesson d’éclaircir le mystère en passant une nuit dans la chambre hantée. Devant l’inquiétude de son hôte, il lui jura de prendre à son compte tous les risques autant que tous les bienfaits de cette dangereuse aventure. L’affaire fut conclue.
Au beau milieu de la nuit, il fut tiré de son sommeil par des cris. A la lueur de chandeliers, deux gentilshommes disputaient une partie de lansquenet. D’après le tas de pièces d’or qui s’amoncelait sur la table, l’enjeu était de taille ! Suffisamment pour tricher, proférer des menaces et finalement en venir aux mains. Mais avant que la dispute ne tourne au drame, le chevalier tira un coup de feu en l’air, entraînant ladisparition des joueurs, des chandeliers, des cartes et de la table. Seuls subsistèrent les louis d’or comme preuve de l’énigmatique saynète.
Alerté par le bruit, le Comte de Trécesson fit irruption dans la pièce, suivi du chapelain qui pensa devoir administrer les derniers sacrements à l’intrépide visiteur. Au lieu de cela, une bataille juridique s’en suivit pour déterminer qui, du chevalier ou du Comte de Trécesson, devait garder le trésor. Philippe avait pourtantaccepté d’assumer les risques au même titre que les bénéfices qu’il pouvait tirer de cette expérience.
Trécesson pensait le contraire. L’affaire fut jugée devant les tribunaux de Rennes. L’or de Trécesson devint propriété de l’Etat et les compte-rendus de procédure disparurent dans l’incendie du Parlement de Bretagne.
Le chapelain a-t-il, comme convenu, récité des messes pour le repos des joueurs de cartes condamnés à revivre éternellement leur partie fatale ? Pas si sûr compte tenu des rumeurs actuelles. Et sur l’identité des fantômes, aucun indice répertorié à ce jour. Une affaire non classée

Autre légende

Un moine fantôme rode régulièrement dans les prairies alentour, près d’un calvaire, celui qui borde la D312 à l’entrée de la voie qui mène au château...
La mariée de Trécesson ( la dame blanche du château)

Le spectre d’une dame blanche habillée en robe de mariée souillée de terre, hante le petit bois
de hêtres jouxtant le château ou survole les eaux brumeuses du lac. Sa tragique histoire remonte à l’automne de l’an 1750. Une nuit, alors qu’un braconnier guette sa proie près des sombres murailles de Trécesson, il est surpris par un attelage de chevaux noirs tirant un carrosse. Sitôt caché dans un arbre, il distingue à la lueur de torches un étrange ballet de domestiques portant des bêches et des pioches.
L’équipage fait halte et deux gentilshommes font descendre sans ménagement de la voiture une jeune mariée implorante. Inflexibles devant ses supplications, les persécuteurs apparemment ses frères donnent l’ordre à leur personnel de creuser une fosse au pied d’un grand chêne. L’accusant d’avoir déshonoré leur famille, ils la condamnent à être enterrée vivante. Leur sinistre besogne accomplie, les deux seigneurs remontent dans leur voiture et quittent précipitamment les lieux.
Choqué, le braconnier retourne chez lui en toute hâte, sans penser à libérer la jeune femme de sa tombe.
Il raconte à sa femme le crime dont il vient d’être témoin.
Scandalisée par sa lâcheté, elle traîne son mari jusqu’au château mais, redoutant d’être accusé à tort de meurtre si on les surprenait près du cadavre à peine froid de la jeune femme, le couple se rend plutôt auprès du châtelain, Mr. de TRECESSON, pour demander de l’aide. Hélas, toutes ces démarches prennent trop de temps et c’est une victime dans le coma qu’on déterre. Elle décède peu de temps après sa libération.
Profondément affligé par cet événement, M. de Trécesson fait rendre à la malheureuse les honneurs funèbres dus à son rang apparent. Et jusqu’à l’époque de la Révolution, seront exposés sur l’autel de la chapelle du château la robe nuptiale, le bouquet et la couronne de fleurs de la mariée.
Par la suite toucher ces « reliques » permettrait aux jeunes filles de toutes conditions de trouver un époux dans l’année...
Une enquête ultérieure révéla l’identité des protagonistes de cette scène effroyable. La Dame Blanche de
Trécesson s’appelait en réalité Triphine de Kertimeur et vivait avec ses sept frères au château de la Roche-Avrel.
Son mariage secret avec le dernier descendant des Vauferrier, une famille rivale, serait la cause de son châtiment.
L’âme tourmentée de l’infortunée trouvera-t-elle un jour le repos ?

LE CHATEAU DE COMPER (centre de l'imaginaire et musée arthurien à CONCORET - 56)

Fée Viviane la Dame du lac

La fée Viviane ou Dame du Lac est le nom d’un personnage des légendes arthuriennes. Ce personnage joue plusieurs rôle ; elle donne l’épée Excalibur au roi Arthur, guide le roi mourant vers Avalon après la bataille de Camlann, enchante Merlin ou redresse Lancelot du Lac après la mort de son père.

Les différents auteurs et copistes ont donné à la Dame du Lac divers nom : Viviane, Niniane, Nyneve....
Viviane vivant dans la forêt de Brocéliande ( dans laquelle vivent de nombreuses espèces féérique comme les fées ou les dragons), enleva le jeune Lancelot, alors qu’il était encore enfant, après la mort de son père le roi Ban de Bénoïc ; (mort de tristesse en apprenant que son royaume avait été brulé par son ennemi Claudas de la Terre Déserte ). Elle l’emmena au plus profond d’un très grand lac duquel il crut ne jamais pouvoir ressortir, ignorant qu’il s’agissait là du « passage » obligé pour rejoindre le royaume merveilleux et caché d’Avalon, l’île sacrée, ultime refuge de la tradition celtique. Dans d’autres textes il ne s’agit pas d’Avalon mais du lac de Diane (cf Le Merlin Huth, roman du XIIIe siècle) Sa mère, la reine Hélene se retira par la suite dans un couvent jusqu’à la fin de sa vie. Viviane enseigna les arts et les lettres à Lancelot, lui insufflant sagesse et courage, faisant de lui un chevalier accompli. Elle le mena alors à la cour d’Arthur, à Camelot, pour y être adoubé, et le présenta aux chevaliers de la Table Ronde, dont il devint le plus célèbre représentant.

Selon une des nombreuses variantes de la légende, Merlin succomba aux charmes de Viviane et elle lui demanda de lui enseigner ses secrets. Merlin apprit à Viviane pratiquement tout ce qu’il savait. Plus tard, Viviane fit tourner neuf fois un voile magique autour de son amant endormi. Il devint ainsi son « amant éternel ». Finalement, Viviane enferma Merlin dans une tour de verre (ou une grotte, d’après les différentes légendes). Une autre variante fait de Viviane la responsable de la mort de Merlin. En effet, voulant préserver sa virginité des assauts répétés du vieil Enchanteur, Viviane lui demande de l’initier à la magie. Dans le seul but de la conquérir Merlin accepte, tout en sachant (grâce à son don prophétique) qu’elle causera sa perte. Viviane l’enterre vivant dans une tombe grâce à un enchantement. (cf Le Lancelot en prose ou le Merlin Huth, romans du XIIIe siècle par exemple).
Après la mort de sa mère Ygraine, Viviane eut soin de Morgane, faisant d’elle une magicienne, tandis que Merlin l’enchanteur prit soin de l’éducation de son demi-frère, le futur roi Arthur. Selon d’autres textes, Morgane n’est pas la demi-sœur d’Arthur mais sa sœur et celle-ci ne fut pas élevée par Viviane mais elle aurait appris, elle aussi, sa magie de Merlin. Bien au contraire, toute deux s’affrontent à l’aide de leur magie. Viviane protège Arthur, sa cour et l’idéal courtois et chevaleresque qu’il incarne, tandis que Morgane veut la perte de son frère et de sa belle-sœur, la reine Guenièvre. (cf Le Lancelot en prose, le Merlin Huth et La Mort le roi Artu par exemple). Dans son Cycle de Pendragon, Stephen Lawhead reprend la figure de la Dame du Lac sous un nom différent : Charis, fille du Roi Suprême d’Avalon (plus connue sous le nom d’Atlantide). Marié au prince breton Taliesin, dans la Bretagne de bien avant Pendragon, ceux-ci auraient enfanté dans la douleur Merlin l’Enchanteur. Après la mort de Taliesin, Charis s’occupera de Merlin et elle ira reposer dans le lac de Logres, d’où son nom de Dame du Lac.

La fée Morgane dans la légende arthurienne

Selon les ouvrages récents des philologues, Morgane, fille d’Ygerne dite aussi Ygraine et du duc de Cornouailles, est la demi-sœur, considérée comme méchante, du roi Arthur. Dans d’autres textes - notamment sous la plume de Chrétien de Troyes - Morgane est la sœur du roi Arthur, ce qui renforce la méchanceté du personnage. Notons que dans les premiers textes où apparaît la fée Morgane, son rôle est positif : chez Geoffroy de Monmouth (Historia Regum Britanniae) Morgane est savante ; chez Chrétien de Troyes (Erec et Enide, Yvain, le Chevalier au lion) elle guérit son frère ainsi qu’Yvain et Lancelot ; chez Wace (le Roman de Brut) et dans La Mort le roi Arthur, Morgane emmène Arthur sur l’île d’Avalon pour le soigner de ses blessures (épisode déjà présent dans l’Historia Regum Britanniae). Ce n’est qu’à partir du XIIIe siècle que la légende fait de la fée Morgane une méchante fée, haineuse envers Arthur et Guenièvre, contrepoint de la Dame du Lac.

La légende raconte que, à sa naissance, le roi Arthur fut adopté par un chevalier de Galles et sa femme et, à l’âge de 15 ans, il sortit une épée de la pierre, qui n’était pourtant pas Excalibur, car celle-ci lui fut offerte plus tard par Viviane, la Dame du Lac. Seul le vrai roi de Bretagne pouvait déloger cette épée de la pierre, ce que fit Arthur, apportant ainsi la preuve qu’il était soutenu par les anciens dieux celtes. Quelques années plus tard, Morgane séduisit Arthur, devenu roi de l’actuelle Grande Bretagne. Un enfant, nommé Mordred naquit plusieurs mois après. Morgane savait très bien qu’il causerait la perte d’Arthur : son but était de le détrôner afin qu’elle obtienne le contrôle de la Bretagne par l’intermédiaire de son fils. Pendant toutes ces années, elle essaya d’assassiner son demi-frère, mais Arthur et Mordred s’entretuèrent pendant la revendication du trône par ce dernier. Selon d’autres sources, Mordred n’est pas le fils de Morgane mais celui d’une autre sœur d’Arthur, la reine d’Orcanie (Anna ou Morgause selon les textes - présente dans la suite du Merlin). Selon la version que présente Marion Zimmer Bradley dans Les Dames du Lac, dans laquelle on n’attribue pas à Morgane le rôle de méchante, elle aurait été élevée sur l’île d’Avalon (aussi appelée l’Atlantide) par la grande prétresse Viviane (réincarnation de la Déesse dans l’ouvrage). Durant "les feux de Beltane", Morgane sera poussée dans les bras de son demi-frère. Ils le découvriront le lendemain matin. Lancelot du Lac, dans cette version, est le fils de Viviane. Sur Avalon, Lancelot est appelé Galahad.
Une légende celtique parle d’un second enfant nommé Yvain (qui serait l’aîné de Mordred) ; Yvain serait le fruit de l’union entre le roi Urien et Morgane. Il est l’un des grands chevaliers de la Table Ronde, bien qu’il soit un jour banni par Arthur (à cause des fautes de sa mère Morgane, elle-même bannie de la cour). Il resta pourtant fidèle au roi et prit part à d’innombrables aventures dans lesquelles il fut accompagné d’un puissant lion, très docile en présence de son maître, ce qui lui valut le titre de Chevalier au lion (épisode développé par Chrétien de Troyes).

Morgane cherche à protéger la Bretagne de l’influence grandissante du catholicisme, notamment de l’influence de la reine Guenièvre, de nature très pieuse. Elle voulait défendre auprès du roi Arthur les anciennes croyances, qui étaient à la base de ses pouvoirs magiques, ainsi que de ceux de Merlin, dit l’Enchanteur.

C’est Morgane qui aurait brodé le fourreau magique d’Excalibur qui protège Arthur de toute blessure fatale au combat. Elle cherchera par la suite à lui reprendre cet objet sacré car, en ne restant pas fidèle à l’ancienne religion, il a trahi son serment, ses origines celtes et le Petit Peuple. Le fils de Morgane et Arthur devra reprendre le pouvoir (d’où leur duel mortel) pour rétablir l’ancienne religion. Le combat final les opposant se déroulera à Camlan. C’est là où le Jeune Dieu Cornu (Mordred) affrontera le Vieux Dieu Cornu (Arthur). Les deux personnages mourront après s’être entretués, et Excalibur retournera dans le lac de Viviane, portée pour la dernière fois par Merlin. La légende veut que la dépouille du Roi Arthur ait été placée dans l’île d’Avalon, et qu’il réapparaîtra en des temps troublés.

Une autre légende dit que le Roi Arthur a été enterré à Glastonbury, une abbaye anglaise. On y a notamment découvert une croix de plomb portant cette inscription : « HIC JACET SEPULTUS INCLITUS REX ARTURIUS IN INSULA AVALONIA » soit « Ci-gît le renommé roi Arthur dans l’île d’Avalon », sous une dalle de pierre en 1191, ainsi que les dépouilles d’un couple.

La légende de Merlin

Le nom même de Merlin n’a pas d’origine clairement définie. Certains le situent à l’époque des druides celtiques. Ce que l’on sait, c’est que les noms « Merddin », « Myrddin », puis ensuite « Merlinus » ou encore « Merilun » furent utilisés successivement pour décrire un seul et même personnage. Le nom de « Merlin » sera adopté plus tard, sans doute aux environs du XIIe siècle. La légende de Merlin, dont le nom est associé à des qualificatifs divers tel que « enchanteur », « magicien » ou « l’Homme des bois », est très complexe. On ne sait pas si ce personnage a vraiment existé, les sources manuscrites de l’époque ayant disparu. La plupart des ouvrages qui parlent de Merlin, évoquent aussi Arthur et les chevaliers de la Table Ronde. Ces textes datent du XIIe siècle au XVIe siècle, mais des récits mettant en scène Merlin remontent à bien plus longtemps. Il apparaît qu’un certain Merlinus Ambroisius aurait réellement existé, de descendance royale. L’influence chrétienne au Moyen Âge aurait transformé les écrits de départ en légende : la mère de Merlin ayant enfanté d’un "antéchrist" aux grands pouvoirs. De plus, certaines femmes deviennent des sorcières s’en prenant aux hommes, même à Merlin. Bref, sa description varie au fil des époques jusqu’à ce qu’il devienne le Merlin que l’on connaît à travers les contes et les dessins animés : enchanteur, prophète, homme des bois, maître des animaux, sage, un magicien pur et proche de la nature, assez proche du dieu Pan de la mythologie grecque qui représente l’incarnation même de la nature. Sur le plan symbolique Merlin représente la bonté et le rêve,la nature dans sa puissance originelle. C’est sans doute pour cela qu’il nous captive, car il est la représentation d’ un archétype éternel.
La légende la plus connue quant à son origine le fait fils d’une vierge et d’un démon, d’où le parallèle chrétien et la qualification d’antéchrist. Cependant, d’autres légendes (rapportées par Stephen Lawhead dans son Cycle de Pendragon) lient son existence à la légende de l’Atlantide, d’où sa mère serait native (Charis, fille du Roi Avallach d’Atlantide), alors que son père serait breton (Taliesin fils d’Elphin, roi de Caer Dyvi), selon la légende du Cycle de Pendragon. Ces divergences d’origine viennent du fait qu’aucune histoire réelle n’a encore été découverte, et, de ce fait, toute version est possible.

Merlin, dans la geste arthurienne

Son rôle dans le cycle arthurien est d’aider à l’accomplissement du destin du royaume de Bretagne (royaume mythique regroupant l’actuelle Angleterre, le Pays de Galles et la Bretagne continentale). Grâce à une sagesse légendaire, il devient l’ami et le conseiller du roi Uther Pendragon. À la mort de celui-ci, il organise le défi de l’épée Excalibur qui permet à Arthur, fils illégitime d’Uther, de succéder à son père. Puis il incite Arthur à instituer la Table Ronde afin que les chevaliers qui la constituent puissent se lancer dans des missions relevant du mythe, notamment la fameuse quête du Graal. À la fin de sa vie et malgré toutes ses connaissances, Merlin ne pourra rien contre la destinée du royaume de Bretagne et la fin tragique du roi Arthur.

La légende de Merlin n’est pas à l’origine intégrée dans le cycle arthurien. Le personnage sera en quelque sorte « christianisé » par la suite pour pouvoir y figurer, mais on peut y reconnaître l’archétype du druide : proximité avec la nature, pouvoirs magiques, connaissance surnaturelle, sagesse, longue vie, rôle de guide et de conseiller des puissants. Dans un monde chrétien alors en plein essor, il représentait ce qui restait de la tradition ancienne : le monde druidique moribond.
La fin de Merlin

(Toutes ces légendes sont de Source WIKIPEDIA,de Claudine GLOT et Marie TANNEUX)
Merci à WIKIPEDIA, Claudine GLOT que j'ai eu la chance de rencontrer personnellement.
Un livre à ne pas manquer écrit avec grande clarté ; c'est un véritable breuvage de jouvence : écrit par Claudine GLOT présidente du Centre Arthurien du château de Comper à CONCORET & de Marie TANNEUX. J' ai eu la chance de rencontrer Claudine GLOT, une "grande dame" au sourire contagieux, un régal à l'écouter et pour moi ce jour ce fût un honneur. Merci à vous chère Claudine... A bientôt je l'espère ? http://centre-arthurien-broceliande.com

D' AUTRES LEGENDES DE BRETAGNE

TROIS COURTES LEGENDES :

·Il y a de cela bien longtemps, des fées auraient été chassées de la foret de Brocéliande par les méchants « Korrigans ». Elles versèrent tant de larmes de désespoir que leurs larmes donnèrent naissance au Golfe du Morbihan. Elles y jetèrent leurs couronnes de fleurs qui donnèrent le jour aux trois cent soixante-cinq îles du Golfe. Trois couronnes, emportées par le courant, dérivèrent jusqu'à l’océan donnant naissance aux îles de Houat, Hoedic et Belle-Île…

.« Izenah », l’île aux Moines n’était pas encore séparée de sa voisine et sœur, l’île d’Arz. Les gens d’Arz n’étaient alors que des pêcheurs, ceux d’Izenah des marins, seigneurs des mers. L’un d’eux s’éprit d’une fille d’Arz au grand désespoir de ses parents qui l’enfermèrent chez les moines. La jeune fille, chaque jour, traversait la chaussée reliant les deux îles afin de chanter sous les murs du monastère. Le prieur et gardien des lieux, exaspéré, fit appel aux esprits malins (Korrigans) qui submergèrent la chaussée, noyèrent la jeune fille et séparèrent à jamais les deux îles.

·Les légendes reposent souvent sur un fond de vérité. Celle du Golfe du Morbihan est si belle qu’on se doit d’y croire… Et d’ailleurs, depuis qu’on peut voler au-dessus de cette multitude d’îles, d’îlots et de rochers, on comprend encore mieux leur magie… Elle est tout simplement vraie !
Il y a de cela très longtemps, la hache sacrilège de l’homme profana la foret de Rhuys. Les fées décidèrent alors de quitter ces lieux. Elles s’envolèrent comme un essaim vers les forets intérieurs. Dans leur envol, en survolant le Golfe, elle levèrent un nuage de poussière d’or qui retomba doucement sur la mer, donnant naissance a un ensemble d’îles et îlots aussi nombreux que les jours de l’année.

Article écrit par Gildas Renaux le 09/06/2005 (lu 6551 - catégorie : Legendes
Merci a Gildas Renaux

LA LEGENDE DE MELUSINE

Raymondin, neveu du Comte de Poitiers et fils du Comte de Forez, tue accidentellement son oncle en forçant un sanglier féroce. Aveuglé par la douleur, il chevauche dans la forêt et à minuit, rencontre à la fontaine de Soif (ou « fontaine faée ») trois femmes dont Mélusine.

Elle le réconforte et lui propose de l'aider et de faire de lui un très puissant seigneur, à condition de devenir sa femme. De plus, elle lui fait jurer de ne jamais chercher à la voir le samedi. En gage, elle lui offre deux verges d'or qui « ont moult grand vertu ».

« La prospérité comble le couple. Mélusine en est l'artisan très actif, défrichant et construisant villes et châteaux forts, à commencer par le château de Lusignan. Ils ont aussi beaucoup d'enfants, dix fils dont plusieurs deviennent rois par mariage, tel Urian, roi de Chypre, Guion, roi d'Arménie, Renaud, roi de Bohême. Mais chacun a une tare physique au visage, comme Geoffroy à la grande dent, le sixième.

Jean d'Arras s'étend sur les prouesses de ces fils, notamment sur leurs combats contre les Sarrasins. »

Cependant, un samedi, alors que Mélusine et Raymondin vont à Mervent, le comte de Forez, frère de Raymondin, leur rend visite et s'étonnant de l'absence de Mélusine, l'accuse de déshonorer son mari ou d'être « un esprit faée ». Aveuglé par la colère et la jalousie, Raymondin perce de la pointe de son épée la porte de la salle où sa femme est enfermée et la voit en train de se baigner dans une grande cuve de marbre « qui estoit jusques au nombril en figure de femme et pignait ses cheveux et du nombril en aval estoit en forme de la queue d'un serpent ».

Comme il garde le secret de sa découverte, Mélusine peut encore rester avec lui comme avant. Raymondin, empli de remords, chasse son frère en le menaçant et disculpe Mélusine.

Peu après, Geoffroy à la grande dent brûle l'abbaye de Maillezais et son frère Fromont qui était moine. Raymondin, furieux, s'emportant contre Mélusine, lui reproche publiquement d'être « une très fausse serpente » responsable des tares et des méfaits de sa progéniture.

Mélusine, dont la nature est dévoilée, doit quitter le château. Après des adieux émouvants et des recommandations prophétiques (don d'anneaux), elle s'envole par la fenêtre, se mue en serpente et va survoler la tour poitevine de Lusignan en poussant des cris déchirants. Elle reviendra pour s'occuper de ses enfants nuitamment et à l'insu de tout le monde (exepté les nourrices) et pour annoncer, trois jours avant, la mort d'un des siens.

Désespéré, Raymondin se fait ermite à Montserrat. Quant à Geoffroy, il rebâtit Maillezais après s'être confessé au pape.

Extrait de La Fée Mélusine au Moyen Age,
Françoise Clier-Colombani, édition Léopard d'Or, 1991, page 12.
Merci à Françoise CLIER-COLOMBANI
et au site fourni en images et autres sur Mélusine de :
http://regorm.free.fr/expo/expo.html

Les sept fées du miroir aux fées

On dit qu’il y a bien longtemps sur cette terre, les plantes, les bêtes, les hommes et tous les êtres du Petit peuple (fées, orcs, korrigans, géants…) vivaient en bonne intelligence, en harmonie même.

Mais les hommes, toujours entreprenants, défrichaient sans relâche pour étendre leurs cultures ; ils creusaient la terre pour en extraire la pierre, et puis le fer pour forger leurs outils, mais aussi leurs armes.

Alors, une nuit, tout le Petit Peuple s’est réuni. Longtemps ils ont parlé, et au matin tous devaient en convenir : « Etait venu le temps des hommes ». C’est à ce moment que les géants sont partis vivre dans les plus hautes montagnes du monde. Orcs et trolls ont fui vers les plaines enneigées du nord. Les korrigans, minuscules, n’ont eu qu’à se cacher dans les terriers et bosquets. Et les fées, elles ? C’est bien souvent dans l’eau des ruisseaux, des fontaines ou des lacs qu’elles ont trouvé refuge.

Il était alors sept fées, sept sœurs toutes jeunes puisque l’aînée avait à peine 350 ans. Elles aussi ont pris leur envol en quête d’un lieu où vivre à l’abri du regard des hommes. Elles ne sont pas allées bien loin, car au cœur de la forêt, elles ont découvert une vallée paisible, que seuls le cri des bêtes, le chant des oiseaux et le vif gargouillis du Rauco animaient. Au bout de la vallée, ce ruisseau s’évasait pour former un petit étang. C ‘est là qu’elles ont décidé de se retirer, et sous les eaux de l’étang elles ont bâti leur demeure. La maison terminée, elles se sont réunies et, levant chacune leur main droite, elles ont fait le serment solennel qu’à partir de ce jour plus jamais elles ne se montreraient aux hommes, jamais.

Et c’est ce qui s’est passé. Pour ne pas être surprises par les errances d’un bûcheron ou d’un promeneur, elles restaient tout le jour au fond de l’eau ; et ce n’est qu’à la nuit venue qu’elles sortaient prendre l’air, cueillir les herbes exigées par leurs magies, et pour apprendre encore. Car chacune avait sa spécialité, sa curiosité. L’aînée étudiait le pouvoir des plantes, l’autre lisait les étoiles dans la nuit, la troisième scrutait la roche, une autre parlait des heures durant à tous les êtres visibles ou invisibles, la cinquième se plongeait dans l’infiniment petit qui est en toute chose, la sixième cherchait dans l’eau quelques traces de la mémoire du monde… La septième, la plus jeune, était si vive et si curieuse qu’elle voulait tout connaître, tout savoir. Aussi, chaque soir, elle suivait l’une ou l’autre de ses sœurs et partageait chacun de leurs secrets. C’était donc aussi la plus puissante en magie.

Longtemps, elles vécurent tranquilles dans la vallée. Cent, deux cents, trois cents… mille ans ont passé sans que jamais aucun homme ne se doute de leur présence. Mais, au bout d’un millénaire, la plus jeune des fées autrefois si vivre devenait morose. Elle ne disait plus un mot. Elle s’ennuyait : tous les jours, enfermée. Souvent pour tromper l’ennui, elle se promenait étendue sur le dos, là, juste sous la surface de l’eau, profitant ainsi des rayons du soleil. Un jour qu’elle nageait ainsi entre deux eaux, elle entendit résonner un bruit inconnu. C’était comme un pas, très lourd, mêlant au son de la corne celui du métal raclant la roche. Et cela s’était arrêté au bord de l’étang. Alors, elle a filé jusqu’à la rive ; et là, juste au-dessus d’elle, elle a vu la tête d’un cheval qui s’abreuvait. Elle sa souri. Puis son petit cœur de fée s’est mis à battre, car là, juste au-dessus d’elle, un homme se penchait pour se rafraîchir. « Un homme ? pensa-t-elle. Mille ans qu’elle n’en avait pas croisé. » Que deviennent-ils ? Se font-ils encore la guerre ? Quelles nouvelles inventions géniales ? Qui règne sur le monde des hommes ? » Et il y a ce mystère, certaines fées prétendent : « Les hommes ont un étrange pouvoir. Ils ne sont pas magiciens, non. Et pourtant le plus humble d’entre eux peut tenir la plus puissante des fées à jamais prisonnière à ses côtés ».

Mille questions lui brûlent les lèvres… Et, bravant le serment, elle jaillit de l’onde et lui apparaît. Le jeune homme reste un moment bouche bée. Ebahi par tant de grâce et de beauté réunies, il est sous le charme. La fée, de son côté, le trouve bien de sa personne, sans doute un gentilhomme, habillé pour la chasse, il a fière allure. Tout le reste du jour elle va le questionner, parcourant avec lui toute la vallée, lui tâchant de lui répondre au mieux et toujours avec grande courtoisie. Le temps va filler et ce n’est qu’en fin d’après-midi qu’ils rejoignent l’étang. A cet instant, la jeune fée réalise : le soleil est déjà bas dans le ciel et la nuit va venir : « Tu ne dois pas rester là, va-t‘en vite ! » Et le jeune homme, docile, enfourche et talonne sa monture. Le regardant partir, la fée se ravise : « Attends ! Reviens demain, même heure, même lieu ! » D’un signe de la tête il lui répond. Bien sûr qu’il sera là demain. Il n’a plus qu’elle en tête. Alors elle retourne au fond de l’étang. Il était temps. Déjà ses sœurs s’apprêtent pour la nuit. Ses sœurs s’étonnent de la voir rentrer toute guillerette, chantonnant, embrassant le front de l’une, offrant une fleur de nénuphar à une autre. Elle semble soudain pleine de joie. Fatiguée par sa longue marche, la jeune fée s’allonge un instant. Fermant les yeux pour retrouver les images de ce jour, elle s’assoupit. « Il s’est passé quelque chose » pensent ensemble les six sœurs. Aussi, elles forment le cercle et de leurs magies conjuguées, elles lisent dans l’esprit de la cadette. Et elles découvrent l’horrible vérité : « Elle a rompu le serment et, de plus, a laissé cet homme repartir vivant. Il va prévenir les siens. C’en est fini de notre tranquillité. Il nous faut agir ! » Et, reformant le cercle, elles endorment la jeune fée pour tout un jour.

Le lendemain matin, le gentilhomme est de retour. Il a mis ses plus beaux habits et n’a qu’une hâte : la revoir. Mais ce n’est pas sa belle fée qui l’accueille. Sortant de l’ombre, jaillissant de l’eau, tombant des branches basses, ce sont les six sœurs qui se jettent sur le malheureux. Cinq d’entre elles le plaquent au sol, tandis que l’aînée, de ses mains, l’étrangle, le tue. Leur sale besogne accomplie, elles s’en retournent au fond de l’eau. Ce n’est qu’à l’extrême fin du jour que la jeune fée s’éveille. Tout de suite, à la lumière, elle réalise : le temps a filé, la nuit tombe déjà, son chevalier ! Elle court, elle nage –on ne sait trop- jusqu’à la berge et découvre le corps inanimé du jeune homme. C’est d’abord grande douleur, et, pour la première fois de son existence, des larmes emplissent ses yeux. Elle se penche et tend sa main vers le beau visage quand soudain elle aperçoit les traces des doigts meurtriers sur son cou. Après la douleur vient la colère, la terrible colère des fées. « Qui a fait ça ? » Elle n’a plus qu’une idée en tête venger la mort de cet innocent. Elle interroge les arbres, les oiseaux « Sui a fait ça ? » Effrayés, ils finissent par lui dire la vérité : « Ce sont tes sœurs. Mais toi seule es coupable, tu avais promis… » Mais déjà elle n’écoute plus. « Ce sont mes sœurs… » et, les yeux pleins de haine, elle retourne dans leur demeure sous les eaux, bien décidée à accomplir sa vengeance.

Cette nuit-là, l’étang va bouillonner, la terre va trembler, tout le val va gronder du vacarme du combat des fées. Au matin, tout est calme dans la vallée. Au fond de l’étang, la jeune fée se tient débout devant ses six sœurs pétrifiées, paralysées par sa puissance. Sans aucune pitié, elle saisit sa petite serpe et, une à une, elle les égorge. Oh, ce n’est pas par cruauté, non. Elle recueille un peu du sang de chacune dedans un bol, y mêle son propre sang et quelques plants de son secret. Ensuite, elle court auprès du corps du chevalier. Entrouvrant ses lèvres, elle verse la portion sanguine dans sa gorge. La poitrine du jeune homme se gonfle, puis ses yeux s’ouvrent à la vie. Alors elle l’embrasse, de toutes ses forces, elle le serre contre son cœur. Et elle décide d’abandonner ce lieu à jamais maudit, et d’aller vivre avec lui, femme parmi les hommes.

Et l’histoire pourrait s’arrêter là. Sans doute ils furent heureux. Sûrement, ils eurent beaucoup d’enfants. Mais là, au font de l’étang, sont six fées du Petit Peuple qui agonisent. Et de leur gorge, le sang va couler, couler, se mêlant aux eaux de l’étang qui va déborder et se répandre. Sept jours et sept nuits durant, le sang des fées, rampant tel un serpent, par delà les collines et les bois, inondant chaque village, chaque vallée sur des lieues à la ronde va marque à jamais son passage. C’est pourquoi encore aujourd’hui en Brocéliande, la roche et la terre sont rouges, pourpres du sang des six fées de ce petit étang que l’on nomme le Miroir aux Fées.

Forêt de Brocéliande.
Récit des enfants de l'école deConcoret (56)
Librement adapté par Mr Xavier LESECHE.
Un grand merci aux enfants de cette école et à tout le personnel dirigeant et enseignant. N'oublions pas que les enfants sont notre source de vie... BISE à eux de la fée NADI
Extrait des Contes & Légendes de BROCELIANDE Bibliothèque Celte
Anthologie présentée par le Carrefour de Trécélien Editions Terre de Brume

Le roi Morvan

En 497, les bretons d’Armorique avaient reconnu la suprématie des francs en acceptant de négocier avec Clovis. Or, à partir de Pépin Le Bref, les Francs cherchent à établir leur autorité. Aussi, la rébellion conduite en 818 par le Roi Morvan, chef des Bretons, provoque, une fois de plus l’envoi de l’armée des Francs, menée par l’Empereur Louis Le Débonnaire fils de Charlemagne. Le Roi Morvan mourut dans la bataille. Il reste la première figure emblématique de la passion des Bretons pour la liberté.

Marion du Faouët

De son vrai nom Marie Tromel, Marion du Faouët naquit en 1717 dans un hameau près du Faouët. Célèbre chef de bande, elle pilla, avec l’aide de ses brigands, toute la région pendant environ 15 ans.
Ils se rendaient aux pardons pour détrousser marchands et riches pèlerins reconnaissables à leurs habits.
Recherchée par la police, Marion se réfugia à Nantes où elle fut un jour reconnue. Arrêtée, jetée en prison, on la transféra ensuite à Quimper où elle fut pendue en 1755.
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(cliquez sur les galeries pour voir mes diverses oeuvres : 250)Nadi est une artiste peintre pastelliste poétesse de la Bretagne Sud passionnée par la région de Brocéliande et ses légendes.
Son style est la féerie, l'imaginaire, le celtique,le symbolisme.
Elle anime ses expositions en tenue médiévale-féerique avec des décors rappelant ceux du château de Comper,château des parents de la fée Viviane.
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Musée du centre arthurien et de l'imaginaire - 56 CONCORET (forêt de Brocéliande)Près de PAIMPONT (voir l' abbaye) & de MAURON. A proximité le petit village de TREHORENTEUC. Le musée est situé dans un château qui se nomme le château de Comper. C'est le château des parents de la fée Viviane la dame du lac qui a élevé Lancelot, l' histoire entoure la fée Morgane, la légende d'Escalibur(épée), du roi Arthur, de la reine Guenièvre, de Merlin l'enchanteur,... le musée est très riche en explications et décors (personnages en cire, costumes somptueux...), si vous aimez la lecture vous serez comblé tant le choix est varié et grand (aventures, légendes et encyclopédies...Il se visite d'avril à octobre. Il y a régulièrement des expositions, animations diverses et spectacles médiévaux. De plus le site aux alentours avec le lac et la forêt sont magnifiques et dépaysants, reposants.Vous pourrez continuer votre agréable promenade vers le val sans retour, le tombeau de Merlin l'enchanteur, la fontaine de jouvence, l'arbre d'or, le tombeau du géant, l'hôtié de Viviane, la fontaine de Barenton, le château de Trécesson en schiste rouge se mirant dans les eaux, il ne se visite pas car c'est une propriété privée et il est cependant habité ; le cadre apaisant est superbe et un lieu mythique de la légende de la dame blanche : la mariée de trécesson sans oublier la légende des joueurs de cartes ; et là je ne vous en dis pas plus car j'espère vous avoir donné l'irrésistible envie de vous promener à travers ces hauts lieux de notre histoire de Bretagne... BON VOYAGE chers amis(es) ! Pour mieux connaitre toutes ces légendes offrez-vous le livre "Contes et légendes de Brocéliande" de Claudine GLOT & Marie TANNEUX : un livre très facile à lire et on ne s'en lasse pas si bien qu'à la fin on aimerait que cela ne s'arrête pas ! A savoir que Claudine GLOT est la présidente de l'association du Centre arthurien et auteur de plusieurs ouvrages.(Photo du livre à voir en
descendant dans les pages...)

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Un annuaire de tous les bloggers du Morbihan, annuaire bien agréable et bien répertorié ; merci à tous les bloggers du Morbihan(Bretagne).Encore une excellente idée et création de VAL !

http://centre-arthurien-broceliande.com/
Musée du centre arthurien et de l'imaginaire - 56 CONCORET

http://agencedupalais.blogspot.com
Une agence immobilière de qualité très à votre écoute

http://(en attente de l'un de ses nombreux sites car Monette a une certaine renommée
Monette CELTANA est une grande artiste irlandaise. Elle peint sur faïence. Elle vit en Bretagne.

http://frigara.blogspot.com/
Une rencontre , une soirée d'été avec Bernard FRIGARA dans son village où se situe son atelier à Rochegude dans la drôme

http://www.dominique-jugon.com/
Il peint avec un tel ressentit concernant la mer, celle de notre Bretagne, aussi bien les profondeurs de l'océan que ses habitants et ses coutumes avec ses bâteaux...

http://www.artsquandciel.org/association.php
Arts...Quand ? Ciel !
La volonté de l'association est de réunir des artistes de diverses techniques et styles afin de les sortir de leur isolement naturel.
Stimuler la création par des échanges, des rencontres, expositions et manifestations communes
Susciter une émulation des savoir-faire et promouvoir l'oeuvre originale auprès du public.
Enfin, vous l'avez compris, nous cherchons à nous réunir dans une ambiance conviviale, constructive et artistique.
Peintres toutes techniques, photographes, sculpteurs, etc. qu'ils soient amateurs ou professionnels, débutants ou confirmés sont les bienvenus dans notre asso.

http://www.babynounous.com

BABYNOUNOUS
association d’assistantes maternelles agréées du bassin Vannetais,
30 rue du 1er Bat. F.F.I. 56000 VANNES tel : 02.97.63.08.74
- Offrir aux enfants de 0 à 5 ans des activités d'éveil et une initiation à la vie collective
- Ouvrir un lieu de convivialité aux Assistantes Maternelles agréées et mettre en commun leurs expériences respectives
- Valoriser le métier d'Assistante Maternelle agréée
- Fournir un moyen supplémentaire aux parents qui recherchent un mode d'accueil pour leur enfant grâce à une liste d'Assistantes Maternelles agréées adhérentes
- Pouvoir proposer, en cas de dépannage occasionnel, une assistante maternelle connue de l'enfant

Attente de soumission échanges de liens :

http://fr.myspace.com/markobzh
http://www.myspace.com/groupeetem
Mon site sous fond musical très complet (en cours de construction)
http://nadipeintre.com

A LA SUITE TOUT EN BAS VISIONNEZ LE DIAPORAMA
DE MES OEUVRES

( BON VOYAGE et MERCI DE VOTRE VISITE - A TRES BIENTOT )
NADI votre fée-amie

Vous pouvez aussi en bas des pages me laisser vos impressions
dans la rubrique COMMENTAIRE ou plus simplement
dans mon LIVRE D'OR (en direct) en cliquant sur la photo ci-dessous :

A la fin de la musique, retournez sur la vidéo YOUTUBE en début du blog et repasser la à nouveau pour continuer de visiter mon blog dans l'ambiance musicale... bon voyage mes amis(es).
Votre fée et amie NADI

http://broceliande-nadi.blogspot.com

TRADUCTION ANGLAISE
3 General description: pastel, graphite, charcoal, sanguine, portraits, nudes, magic, imagination, symbolism, dreams, poems, texts on the planet, proverbs, portraits from photographs, illuminated manuscripts, all-decorated, personalized frames held on medieval exhibition, poetry reading, drawing, blogger,
pastel, graphite, charcoal, sanguine, portraits, nudes, magic, imagination,
symbolism, dreams, poems, texts on the planet, proverbs, portraits from photographs, illuminated manuscripts, all-decorated, personalized, on medieval exhibition, poetry reading, drawing, blogger,

4 description of nadi painter =
pastel, graphite, charcoal, sanguine, portraits, nudes, magic, imagination, symbolism, dreams, poems, texts on the planet, proverbs, portraits from photographs, illuminated manuscripts, all-decorated, personalized, medieval costume on exhibition poems, drawings, blogger,

5 description of nadi poet:

continuous sentence poems, texts on the planet, proverbs
> permuter

nadi, painter, amateur, amateur painter, self-taught, pastels, painter pastellist, pastel, soft pastel, dry pastel, oil pastel, portrait,
designer portrait, portraits, drawing, drawings, poems, poet, poet, creative poetry, writing, written texts, editions of texts, editions of poetry, creation of texts, creating poems, proverbs, creating proverbs, tales, creation stories, stories, creation stories, illustrations, artwork illustrations, phrases, illuminations, illuminations modern old illuminations, illuminated tables, work tables, painting tables, images, tables, pictures, images, fantastic, fantastic style fantasy, fantasy art, pictures of dream, dream, dream images, dreams, imaginary, imaginary images, tables of the imagination, fantasy art, france, bretagne, brittany region, armor, Armor, Morbihan, department of Morbihan, close valves, valves in the Morbihan, Nolff st, st Nolff in Morbihan, Celtic, Celtic, Celtic style, Celtic art, Celtic trend, fantastic world, a world of dream, imaginary universe Celtic romance, romantic art romance, romantic art, world magical world of fairies, fairy, fairies, magical enchantment, 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fairy Viviane, Viviane, morgane, morgane fairy, Fairy Lake, Lady Lake, Lady White, lancelot, lancelot du lac, Merlin, Merlin the Magician, wizard merlin, sorcerers Brocéliande, arthur, king arthur, Guenièvre, Queen Guenièvre, escalibur, sword escalibur the miraculous fountain, the fountain Barenton, Barenton, tomb of Merlin, the hosts viviane, viviane's house, the house of the fairy Viviane, the Château de Comper, compass, concoret, Castle concoret, camelot, the castle of Camelot, the seal of King Arthur, dagger, the dagger of Merlin, viviane portrait, portraits of fairies, angels portrait, portrait of elves, leprechauns portraits, portraits of mermaids, nymphs portraits, Lake compass, the lake concoret, Fontana jouvance, futurism, futurism art, art of the future, future, planet, respect for the planet, text on the planet, nature, texts on the nature, passion for nature, passion, passion for art, passion of painting, a passion for photography, photo, photography, angels photography, 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